PERISTIWA ISRAK DAN MI'RAJ DAN CABARAN KEPADA RASULLULLAH SAW

Baitul Maqdis

Dimaksudkan dengan Israk ialah perjalanan yang mulia dan bersejarah dari Masjid Al-Haram ke Masjid Al-Aqsa di Ouds di Palastine. Manakala mi’raj pula adalah peristiwa naik ke lapisan langit yang tertinggi dimana Nabi Muhammad SAW telah bertemu Allah SWT. Kesmua itu berlaku hanya semalaman sahaja.

Ahli sejarah Islam berselisih berpendapat mengenai tarikh yang tepat terjadinya Israk dan Mi’raj itu. Ada yang mengatakan ianya berlaku pada bulan kesepuloh selepas perlantikan baginda sebagai rasul. Manakala Ibnu Sa’ad di dalam kitabnya Al-Tabayat Al-Kubra menyatakan mujizat tersebut berlaku lapan belas bulan sebelum baginda berhijrah ke Madinah.

Terdapat persoalan lain yang ditimbulkan iaitu adakah perjalanan Rasullullah SAW itu dengan rohnya sahaj atau roh dan jasadnya sekali?. Pendapat jumhur muslimin ialah roh beserta jasadnya sekali dengan itulah dikatakan mukjizat yang telah dikurniakan kepada Rasullullah SAW.

Mengenai kisah Israk dan Mi’raj Rasullullah SAW ini, ia dibentangkan oleh Al-Bukhari dan Muslim secara lengkap. Di malam bersejarah itu, Rasullullah SAW telah menunggang “Buraq” yang berwarna putih iaitu sejenis binatang yang besar sedikit daripada keldai dan kecil sedikit dari bangal. Binatang ini melangkah sejauh mata memandang. Setelah baginda sampai dan masuk ke dalam Masjid Al-Agsa serta menunaikan solat dua raka’at, Jibril membawa kepada baginda dia biji gelas satu berisi arak dan satu lagi berisi susu. Rasullullah SAW memilih susu, lalu Jibril pun berkata, “Engkau telah memilih yang fitrah”. Setelah itu barulah Rasullullah SAW naik ke langit ke langot pertama, kedua dan ketiga dan seterusnya dibawa ke “Sidratul Muntaha”  dan disitulah Allah SWT menyampaikan kepada baginda kewajipan solat lima waktu sehari semalam  ke atas setiap muslim lelaki dan perempuan yang mana pada mulanya diwajibkan lima puloh rakaat sehari semalam.

Pada keesokan paginya, baginda menceritakan segala-galanya dan apa yang ternampak oleh mata kepalanya kepada umum. Cerita daripada Rasullullah SAW menyebabkan semua orang Mushrikin tegelak ketawa dan membawa berita yang pelik serta melucukan itu pada mereka itu kepada yang lain pula untuk diketawakan. Di samping itu terdapat diantara mereka mencabar Rasullullah SAW dengan meminta Rasullullah menceritakan gambaran tentang Baitul Maqdis yang telah dilihat oleh Rasullullah SAW, kalaulah betul baginda telah pergi dan bersolat didalamnya.Sebenarnya untuk menceritakan dan membuat gambaran itu amatlah sukar kerana pada masa itu tidak terlintas di ruang kepala dan ingatan baginda SAW untuk meneliti sehalusnya berapa tiang, berapa pintu dan sebagainya. Walaupun begitu Allah SWT telah menampakkan di mata kasar Rasullullah SAW gambar dan pemandangan Baitul Maqdis secara terperinci dengan tiga sudutnya. Ini meyebabkan Rasullullah SAW dapat menjawab pertanyaan yang di kemukakan kepada baginda dan dengan itu juga baginda dapat menyahut cabaran mereka itu tadi dengan jawapan yang lengkap  bagi menjawab pertanyaan mereka. Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dalam satu hadith Rasullullah SAW, sabdanya: “Puak Quraisy telah mendustakan segala percakapanku, kemudian aku pun bangun ke Hijir. Selepas itu Allah SWT menampakkan kepada ku Baitul Maqdis, ini membolehkan aku menceritakan segala-galanya tentang tempat dan tanda-tanda keistimewaan pemandangan Baitul Maqdis yang dipaparkan oleh Allah SWT.

Buku-buku mengenai Israk dan Mi'raj

Beberapa orang musyrikin yang telah mendengar cerita Israk dan Mi’raj itu berkejar menemui Saidina Abu Bakar dan menceritakan perihal Nabi Muhammad SAW yang dikatakan telah pergi ke Baitul Maqdis dan naik ke langit dengan harapan Saidina Abu Bakar terperanjat dan kebingungan, tetapi Saidina Abu Bakar menjawab dengan tenang, “ Sekiranya itu yang diceritakan oleh baginda maka semuanya adalah benar belaka. Sebenarnya aku telah mempercayai Muhammad tentang perkara-perkara yang lain lebih daripada itu.”

Pada subuh pagi hari Israk itu, Jibril telah datang dan mengajar Nabi Muhammad SAW cara-cara, rukun-rukun dan segala sesuatu mengenai fardhu solat dan waktu-waktunya. Sedangkan Rasullullah SAW sebelum di turunkan perintah solat itu kepadanya, baginda telah melakukan  solat dua raka’at pagi dan dua rakaat pada waktu petang se